❃❃❃❃❃❃ 話說 [ 落鼻祖師 ] ❃❃❃❃❃❃
清水祖師 法號普足 俗名陳昭應（一說為陳榮祖 陳昭或陳應 生於1047年－1101年） 本籍福建永春 是北宋時代福建泉州安溪的高僧 由於在安溪清水巖修道 被尊稱為清水祖師
清水祖師爺又稱「麻章上人」 閩南一帶多稱為「烏面祖師」 而在臺灣民間則俗稱為「祖師公」 「祖師爺」
在全省近百座的清水祖師廟中祖師爺的分身 別稱為「三代祖師」 「蓬萊祖師」 「顯應祖師」 「照應祖師」 「輝應祖師」 「普庵祖師」
圓寂後原屬於佛教禪宗的清水祖師 逐漸民間化 道教化 被安溪人視為地方最重要的保護神祇 許多安溪人以種茶為業 再加上清水祖師以求雨聞名 也被視為安溪鐵觀音的保護神 隨著安溪百姓移民來台 清水祖師的信仰在台灣也蓬勃發展 尤以台北地區最盛
❃❃❃ 清水祖師正確的生日是 農曆正月初六日
❃❃❃ 而 農曆五月初六日則是清水祖師得道日
清水祖師爺之所以會被尊稱為 [ 落鼻祖師 ] 是相傳原萬華祖師廟的祖師爺神像 每逢天災地變 或疫病流行的前夕 祖師爺的鼻子會先掉落 以示警告 [有一說是塌陷 ] 後來中法戰爭爆發 淡水人請去祖師爺神像為我軍助陣及勝 以為祖師爺法力無邊 竟拒絕歸還神像 艋舺人無奈只得另刻一尊神像 艋舺人和淡水人也因此有了恩怨 現在淡水祖師廟中 仍供奉著這座神威顯赫的祖師爺神像
祖師爺神像面黑如鐵 據說曾與惡鬼鬥法 被煙火連燻七晝夜 面色黧黑卻終降伏惡鬼 其日後成為祖師爺座下的張、黃、蘇、李四大將軍（即為中殿的四座銅像） 所以野又叫做 [ 黑面祖師 ] 喔~~!!^^ ( 厲害吧??!!^^ )
清水祖師幼年時即在大雲院出家 遍訪名山後居於永春縣 以「道行精嚴」聞名閩南
宋神宗元豐六年（1083年） 清水祖師被素仰其道行的劉公銳請到安溪求雨 非常成功後要離去時被當地百姓極力挽留 於是清水祖師定居安溪 而劉公銳慨然捐出大筆土地 在「張巖」建庵
祖師見「張巖」之「清泉不竭」 便改張巖之名為清水巖 而清水巖之庵本為草庵 多賴清水祖師和徒弟楊道 周明等幾度拓展 終於開拓寺宇 因此日後奉祀清水祖師的有關寺剎 多取名為「清水巖」 如艋舺清水巖等…….
清水祖師熱心於公益事業 多次募捐款項號召造橋鋪路 一生興建過幾十座橋樑 並且醫道高明 常常施藥救助人民 閩南一帶人士皆相當崇敬
宋徽宗建中靖國元年（1101年）五月十三 清水祖師圓寂於清水巖 在說教中端坐而逝享年六十五歲 安溪縣民感念清水祖師德澤感激 奉報朝廷 敕賜「昭應大師」封號 故加以奉祀
清水祖師的功績主要如下：
❃❃❃ 造橋：造橋鋪路便民甚多 清水祖師於永春「勸造橋樑數十」 到了安溪 又募捐勸造通泉橋 谷口橋 汰口橋等 清水祖師一生募捐 修造幾十座橋樑 對民眾生活 行動幫助極大 自然得到民眾的感佩
❃❃❃ 施藥：所謂救人一命 勝造七級浮屠 施藥活人 是極大的善舉 清水祖師以其高超之醫術 在瘴癘之氣盛行的閩南一帶 救治了不少患病的民眾 而患者無不感激愛護
❃❃❃ 求雨：一般人認為普通人不能掌握自然現象 如下雨與否 唯有神聖 方能成之 但清水祖師在世時 就已經屢次祈禱成功 讓蒼天降下甘霖 被認為有功於解決多次的旱災 也因為求雨屢次的成功 被視為神蹟 清水祖師也被賦予相當的神秘色彩
由於清水祖師圓寂後 不忘蒼生 每禱則應 多次求雨驅蟲 非常靈驗 地方人士上報朝廷 屢屢得到封號如下：
南宋孝宗隆興二年（1164年） 敕封清水祖師為「昭應大師」
宋孝宗淳熙十一年（1184年） 加封為「昭應慈濟大師」
宋寧宗嘉泰元年（1201年），再加封為「昭應廣惠慈濟大師」
宋寧宗嘉定三年（1210年），再加封為「昭應廣惠慈濟善利大師」
傳說南宋時 泉州知府真德秀 乃程朱理學名儒 以清廉自居 向來不喜勞民傷財 泉州大旱時 在幕僚官民不斷建議之下 方不得已率眾舉行祭典 向清水祖師求雨 並在清水祖師神像下方堆滿紙錢 意思暗示若求雨不成即要燒毀神像
祭祀完畢 立刻下起大雨 而且還飄落一片梧桐葉上面寫著四句詩：「雨是江西雨 移來泉州府 老佛若無靈 渾身成火灰」意思是清水祖師施展法力 將本來江西應該下的雨 挪到泉州來抒解旱災 如果清水祖師我不能靈驗 可能就要被你知府真德秀燒成灰燼
真德秀為感謝神威於是在祖師廟「真人」之匾額之上 添上其姓氏「真」 成為「真真人」 其意為誇獎清水祖師是「真人」之中的「真人」 從此真德秀篤信清水祖師
據說安溪祖師廟第十支首籤詩：「火發連天炎 嶺危去路難 若無天降雨 禍福在人間」就是在講真真人這個故事
另一方面 落鼻祖師由於全身均是沈香木所雕成 沈香木在中藥學來說 具有許多實質的療效 因此又被稱為「藥祖祖師」 有著許多治病的神蹟流傳
若各位好友曾去三峽老街遊玩 我想大家定能感受到 [ 清水祖師爺 ] 廟宇的香火鼎盛吧!!^^
祝 平安 順心
Tina 2012.09.11親執於唯石軒水晶精品
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